Di dinding tebal bercat hijau keputih-putihan tampak seorang pemuda yang berperawakan tinggi sedang, berbaju koko putih bersandar menghadapkan pandangan matanya ke sebuah lembaran-lembaran kertas putih dipenuhi dengan tulisan yang tersusun rapi dan berseni ‘arabi’, sambil menyuarakan senandung bait-bait merdu nan syahdu dari pita suaranya yang terus dilantunkan, pemuda itu khusuk membacanya. Tidak lain yang dibacanya itu adalah mushaf Al-qur’an ratsmul Utsmani, kitab suci umat Islam yang sebagian besar dijadikan sebagai pegangan hidup mereka. Si pemuda itu tidak sekedar membaca mushaf tersebut tapi juga mencoba untuk bertafakur “ merenungkan” makna dari ayat-demi ayat yang ia baca.
Pemuda tersebut tak lain bernama Muhammad Iqbal Al-baihaqqy. Biasanya banyak dari shahibnya gemar memanggilnya dengan laqab atau panggilan akrabnya “Kang Iqbal”. Istilah “kang” biasanya merupakan panggilan akrab bagi pemuda yang dilahirkan dari suku jawa tulen. Kebetulan kang Iqbal sendiri dilahirkan dari ke dua orang tuanya yang bersuku jawa tepatnya berasal dari daerah Semarang.
Pada saat itu memang Iqbal sedang bertadarus Al-qur’an yang merupakan kegemaran sehari-harinya di masjid Al-Muttaqqin komplek perumahan Depag, Surakara. Sering kali ia berada di Masjid lebih dahulu sebelum dikumandangkannya adzan, sebagai tanda panggilan masuk waktu shalat. Setelah tiba waktu adzan shalat Ashar ia segera bergegas melakukan amalan ibadah yang banyak memberikan manfaat bagi kaum Muslim khususnya sebagai pengingat waktu shalat.
Saat bersamaan itu, Kang Fadzlan shohib dekatnya yang posisinya menjadi takmir di Masjid Al-muttaqin itu menghampiri Iqbal. Kemudian terjadilah percakapan di antara keduanya,
” Assalamualikum ya akhi...? kaifa haluk fi masa'il yaum? Sapa kang Fadzlan dengan bahasa kitabnya.
” Wa’alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh, bi khoir alhamdulillah. masa'unnur, Wa anta ? jawab kang Iqbal yang tak kalah fasih dengan bahasa kitabnya.
”Wa’ana kadzalik”. Saur kang Fadzlan kepada kang Iqbal dengan tawa kecilnya.
”Oh ya.. kang Iqbal, afwan ini waktu shalat Ashar sudah tiba kalo memang antum berkenan adzan ane persilahkan, tafadhol antum on kan saja microfon dan amplifeyernya yang ada di dalam lemari masjid itu, ane tak ambil air wudhu dulu ya... kang.” celetuk lagi kang Fadzlan mempersilahkan kang Iqbal untuk mengumandangkan adzan Ashar.
” Kebetulan kang saya belum batal setelah tadarus al-qur’an tadi, ya udah antum ane badhilkan dulu sambil nunggu antum wudhu dulu.”
Dengan mantab dan tenang kang Iqbal mengambil microfon yang ada di almari kemudian menghidupkan amplifernya, lalu dengan lantang terdengarlah lafadz adzan yang ia kumandangkan sepadan dengan lantunan Azan di Makkah.
Allahu akbar ............................x 4
(Allah Maha Besar)
Asyhadu alla ila ha illAllah ......x 2
(saya bersaksi tiada Tuhan selain Allah)
Asyhadu anna Muhammadarrasulullah .... x 2
(saya bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah)
Hayya alas sholah............x 2
(mari kita menunaikan shalat)
Hayya alal falah .............. x 2
(mari kita menuju kemenangan)
Allahu akbar ..... x 2 (Allah Maha besar)
La ilaha illAllah .... x 1 (Tiada tuhan selain Allah)
Lafadz adzan yang ia kumandangkan selanjutnya diakhiri dengan do’a penutup adzan.
Beberapa selang kemudian Iqbal melaksanakan shalat rawatib dua rakaat sebelum melaksanakan shalat Ashar. Shalat rawatib adalah shalat yang disunahkan dalam tatanan syari’at Islam sebagai penghias shalat-shalat wajib, bisa dilakukan awal ataupun di penghujung setelah shalat wajib. Kedua istilah shalat rawatib sering disebut dengan Istilah qabliyah dan ba’diyah. Qabliyah berarti yang sebelum dan ba’diyah adalah sesudah melaksanakan shalat wajib.
Setelah melaksanakan shalat qabliyah Ashar, Iqbal menyempatkan untuk membuka kembali mushaf al-qur’annya sembari menunggu imam shalat. Beberapa ayat alqur’an telah dibaca ahmad, selang kemudian datanglah Ustadz Hanif, yang menjadi imam shalat Ashar di masjid tersebut. Kemudian setelah semua para jama’ah dan imam terkumpul, lengkap sudah suasana menghiasi jama’ah shalat Ashar di masjid al-Muttaqin tesebut, lafadz iqomah dikumandangkan sebagai tanda akan didirikannya segera ibadah shalat.
Usai menunaikan shalat Ashar Iqbal dan kang Fadlan meluangkan waktu untuk tahsin dan menyetorkan hafalan al-qur’annya ke ustadz Hanif di kediaman beliau yang lokasinya tidak jauh dari Masjid. Mereka berdua juga merupakan santri di antara beberapa santri yang dibina oleh ustadz Hanif.
Ustadz Hanif adalah pengasuh pondok pesantren/ma’had Al-Muallimin yang tersohor di mana-mana, tepatnya di daerah Surakarta. Beliau semasa menjalankan pengalaman Pendidikan pernah belajar di Pondok Pesantren Darussalam Gontor, kemudian meneruskan Pendidikan Tinggi di LIPIA Jakarta yang terkenal dengan salah satu Perguruan tinggi Islam yang didirikan oleh lembaga pendidikan Pemerintah Arab Saudi di Indonesia. Setelah menyelami ilmu di lembaga pendidikan tersebut beliau mendalami ilmunya kembali dengan menerima beasiswa di Ummul Quro’ Makkah, Ustadz Hanif memang sebelumnya sudah mempunyai azzam atau tekad yang kuat untuk mendirikan sebuah pesantren yang nantinya bisa mencetak generasi-generasi yang berilmu dan berakhlak Islami, artinya santri-santri yang dibina oleh beliau nantinya akan menjadi santri-santri yang kompeten dalam keilmuan agama Islam secara kaffah dan mampu mengamalkan ilmunya kepada masyarakat umumnya.
Di dalam pesantren al-Muallimin tersebut pola pendidikan sangat diprioritaskan pada pembelajaran al-qur’an dari tingkat dasar sampai tingkat tahsin dan hafalan al-qur’an. Sehingga sudah tidak diragukan lagi alumni-alumni yang mahir dan disegani. Banyak dari alumni yang mendarmabaktikan keilmuannya seperti mengisi acara pengajian-pengajian dan ceramah sebagai muballigh di berbagai wilayah daerah. Dari santri yang masukpun tidak sekedar dari wilayah terdekat saja dengan ma’had, namun dari berbagai penjuru daerah di Indonesia khususnya pulau jawa, dari Aceh, Medan, Jambi, Riau, lampung, Palembang (wilayah Pulau Sumatra), Kalimantan, mataram, Kupang, Flores, dll. Bahkan santri yang berasal dari luar negeripun ada misalkan dari Malaysia, dan Singapura.
Jelasnya, ketertarikan santri yang mondok di m’ahad al-Muallimin tersebut merupakan bukti bahwa al-Muallimin benar-benar bertekad mencetak generasi rabbani, generasi Islam yang berilmu dan dilandasi dengan mutiara iman dan ketaqwaan.
Demikian pula cerita awal masuknya Iqbal dan Kang Fadzlan ke ma’had Al-Muallimin tersebut berkat niat mereka ingin hijrah ”mereformasi” total kebiasaan hidup sebelum mondok dan ghiroh memperjuangkan dakwah Islam secara Kaffah seperti yang diajarkan dan diperjuangkan oleh Rasulullah SAW.
Dari Hal itu pulalah yang menarik minat Iqbal dan rekannya Kang Fadzlan masuk ke Ma’had Al-Muallimin itu. Semenjak masuk mereka berdua memang mengawali keakrabannya sebagai shohib sampai sekarang. Bahkan mereka ibarat kakak beradik, ketika ada suka dan duka mereka akan saling membantu, saling menasehati, dan saling belajar bersama baik mengenai materi keilmuan atau pengalaman hidup mereka masing-masing.
Selang kemudian, terjadi percakapan di antara keduanya:
”Assalamualaikum Kang Fadzlan?”, salam Iqbal
”Waalaikum salam akhi?”, jawaban salam kang Fadzlan
" Kang saya sebenarnya berharap Ma’had ini menjadi icon atas pondok pesantren lainnya di wilayah sekitar sini. Ya...seperti halya pondok pesantren Darussalam Gontor begitulah...," celetuk Iqbal.
”iya...., dalam benakku juga begitu akhi...., semoga Allah memberkahi dan mewujudkan azam kita, dan tentunya azam yang juga dirintis oleh beliau Ustadz Hanif.” sanggah Kang Fadzlan.
' Kalau ditaksir dan dicermati memang keberadaan Ma’had di Indonesia sangat berkembang pesat, lebih-lebih menjadi peluang sebagai lembaga Pendidikan Islam Non-formal yang terbesar se- Asia tenggara. Seperti halnya pondok pesantren ternama di Indonesia mulai dari yang punya pola modern ataupun tradisional seperti; Ma’had Darussalam Gontor, Lerboyo, Futuhiyah Mranggen, Ma’had Ali, Ma’had Abu Bakar, dan lain sebagainya. Banyak macam jenis Pondok Pesantren di Indonesia dengan berbagai konsep dan kultur yang berbeda-beda namun satu yang harus kita ketahui dalam sejarah, bahwa fungsi ma’had atau Pondok Pesantren itu semuanya tetap sama yaitu sebagai wadah untuk membekali para santri tekun dan berjiwa tangguh dalam menegakkan ilmu-ilmu keagamaan.Oleh karena itu peranan Pondok pesantren sangat penting dan perlu dipertahankan guna memfilter dari budaya asing yang mulai merambah dan menjajah nilai budaya orang Islam sampai saat ini. Alhasil, ketika budaya Islam sudah tidak disadari oleh generasi muda umat Islam banyak hal-hal yang menimbulkan fitnah kita jumpai di mana-mana."
Terlintas dalam sejarah bangsa Indonesia, khususnya umat Islam sekarang ini harusnya berani mengaca akar sejarah perjuangan para pahlawan atau tokoh-tokoh Islam tempo dulu dari zaman pra kemerdekaan sampai pasca kemerdekaan, seperti bagaimana peran panglima komando perang Pangeran Diponegoro, Tuanku Imam Bonjol, Sultan agung, cik ditiro, KH. Ahmad Dahlan, KH. Hasyim Asy’ari, KH. Buya Hamka, KH. Agus Salim, M. Natsir, M. Syahrir, dan lain sebagainya.
Banyaknya tokoh-tokoh muslim yang telah berkiprah dalam memperjuangkan negara dan bangsa Indonesia ini menjunjung harkat dan martabat serta cita-cita tinggi untuk membentuk citra negara yang berdaulat dan menentang segala bentuk penjajahan, penindasan sebagai bentuk kedhaliman besar yang mengungkung kehidupan rakyat.
“Kalo begitu....kita sebagai generasi muda muslim juga harus meneladani beberapa tokoh muslim yang ternama itu ya...kang? ” celetuk Iqbal dengan antusias.
“Oh...ya!! Setiap muslim harus tahu dan bisa meneladani masing-masing tokoh Islam dengan mengetahui latar belakang kehidupannya sampai sumbangsih pemikirannya terhadap kondisi umat ”, jelas kang Fadzlan dengan senyum terbuka.
“Ane ingat kang.. bagaimana perjuangan Buya Hamka yang dituduh makar oleh Pemerintah Orde lama ternyata subhanAllah....luar biasa, beliau di balik himpitan bui dan gelapnya hidup di dalam jeruji besi dapat mengilhami kehidupannya yang dituangkan dalam bentuk otentik yaitu terbukti muncul sinar yang menyala dari pemikiran beliau untuk menerangi kehidupan umat muslim di bangsa kita ini, sebuah tafsir Al-qur’an yang dinamai Tafsir Al-Azhar tertoreh dalam benak beliau ”, Iqbal menambah sebuah pernyataan tentang salah satu tokoh muslim.
Sembari bercakap-cakap muncul kang Sholahudin, shohib dari keduanya yang biasa dipanggil Kang sholah; “Assalamu’alaikum akhi, Kaifa halukum fi hadzal yaum?, Sapaan salam Kang Sholahudin kepada keduanya.
“Wa’alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh, khoir Alhamdulillah”, saut keduanya.
Terjadilah percakapan yang tumpuk di antara ketiganya,
“Afwan boleh ikut nimbrung nggak nih akhi..., kayaknya kok seru banget.”, celetuk kang sholahuddin mendekati ke duanya.
“Tafadhol....kang sholeh, la ba’ts alias gak papa.”jawab Iqbal dan Kang Fadzlan mempersilahkan Kang Sholeh.
“ Begini kang.. ini kita lagi membincang seputar Pondok pesantren beserta para tokoh pendirinya, eh....tahu-tahu.. malah melebar sampai tentang kondisi umat Islam yang saat ini mulai tidak peduli akan perjuangan para tokoh tersebut..gimana kang menurut antum?” Ujar kang Fadzlan kepada kang Sholeh.
“ Oh....begitu, antum berdua memang shohib ane yang paling peduli dan perhatian dengan kondisi Pondok ini juga, kita bersama tentunya menginginkan kondisi Ponpes di Indonesia bisa berkembang lebih baik secara kualitas dan kuantitas, yang tentunya cikal bakal dari alumninya dapat menjadi tokoh-tokoh alim ulama’ serta pemimpin-pemimpin bangsa yang memberikan suri tauladan bagi ummat.”sambung Kang sholeh lebih menyimpulkan percakapan.
Sambil melanjutkan perbincangan ini mereka melangkahkan kaki untuk menghadap ke kediaman Ustadz Hanif. Ustad Hanif sering terbuka dengan santri-santrinya yang ingin berkonsultasi baik konsultasi masalah pribadi atau masalah umum seputar materi keIslaman. Ustad Hanif dengan pribadi shalehnya menjadi muara ilmu bagi santri-santrinya, tatkala suka ataupun duka beliau sering memberikan nasihat, teladan, dan inspirasi bagi santri-santrinya.
****************
Saat bersamaan usai menunaikan shalat ashar Iqbal, Fadzlan, sholahudin tahsin kepada ustadz Hanif, ketiganya termasuk di antara santri Pondok Al-Muallimin yang sudah tergolong dalam tingkatan Bil-Ghoib yaitu sudah tahfidz Al-qur’an. Adapula tingkatan yang lain yaitu Bil-Amma dan Binnazor. Bil-Amma yaitu santri yang masih dalam tingkat bacaan hafalan Juz Amma atau hanya berkisar pada Juz 30. Sedangkan pada tingkat Binadzor yaitu santri yang dalam tingkat baca dari juz 1-30 dalam satu mushaf Al-qur’an yang ditahsinkan kepada Ustadz yang sudah ahsan bacaanya, Binadzor diambil dari bahasa arab dari kata nadzoro yang diartikan “melihat”, maksudnya melihat ayat dalam surat Al-Qur’an.
Setelah ketiganya selesai mereka diberi tausiyah atau wejangan yang berisi serat hikmah dalam kehidupan sehari-hari oleh Ustadz Hanif, saat itulah hasil pembicaraan ketiganya diutarakan. Pembicaraan dimulai oleh Iqbal:
“ Ustadz, ane pingin mencurahkan buah pikiran mengenai keberadaan Pondok Pesantren Al-Muallimin ini”?
“Oh...ya Tafadhol, la ba’ts dengan senang hati akhi, gimana?”jawab ustad Hanif.
“ Begini tadz selama kami nyuprih ilmu dan mengabdi di pondok Al-Muallimin ini kami ingin menyampaikan jazakallah ahsanul jaza’ kepada pribadi antum tadz”.
“ Iya... tadz kami semua merasakan hidup kami lebih berarti ketika kami menemui komunitas di Pondok pesantren ini.” Tambah Kang Sholahudin.
“ Syukur Alhamdhulillah, antum semua merupakan teladan bagi semua santri yang ana kenal peduli terhadap perkembangan pondok pesantren Al-Muallimin ini.” Ustadz Hanif memberi pujian kepada tiga santrinya itu.
“Akhi.... Antum semua sudah ana anggap bagian dari keluarga besar Pondok Al-Muallimin ini, semenjak ana berazzam untuk mendirikan Pondok ini tidak ada hal yang mengganjal dalam niat, pertama ana niatkan lillahi ta’ala, kemudian mejalani semuanya dengan ikhtiar dan tawakkaltu Alallah, bertawakkal marang Gusti Allah. Antum semua tentunya masih ingat Hadits Ar’bain An-Nawawi yang kita kaji setiap pekan dalam Bab Niat:
“Innamal a’amalu binniyat wa innama likullimriin ma nawa”; “setiap perbuatan akan bergantung pada niatnya”, “ Ana tetap mensyukuri Ponpes Al-Muallimin ini tetap Eksis dan mampu membina akhlaq/budi pekerti para santri. Sering kali ane bermuhasabah, kita sebagai insan, hamba Allah harus mengajarkan budi pekerti kepada orang lain dengan budaya dan cara berpikir Islam i yang sesuai dengan tuntunan ajaran Nabi. Hal itu yang saya tekankan dalam wujud berdirinya Pondok Pesantren ini.”
“ Khoirun Nass Anfa’uhum linnas”, sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi orang lain”, begitu kan tadz isi tausiyah antum yang sering kami pahami.” Ungkap kang Sholah menegaskan dalil yang ia hafal dari tausiyah ustad Hanif.
“Ha...ha...ha”, tawa sendu Ustadz Hanif, Iqbal dan kang Fadzlan mendengar Sholeh berujar.
“Shohih.... Akhi, subhanAllah ane salut antum semua”
“ Ane berharap antum semua tetap berkiprah dalam dakwah fi mardhotillah di manapun dan kapanpun setelah usai mengabdi di Ponpes Al-Muallimin ini.”
“Insya Allah.... tadz, kami semua akan malu di sisi-Nya jika punya ilmu tapi tidak kami amalkan. Sesuai dengan perintah Al-Qur’an kita sudah diwajibkan untuk mengajarkan ilmu atau menyampaikan kebaikan walaupun satu ayat.”Tegas Iqbal mengamini nasihat Ustadz Hanif.
********************
Awan semakin tampil gelap dan mega menampakkan keteduhan warna merah saganya, dari ufuk barat sang raja siang mulai tersipu malu tenggelam di balik tirai awan kelam nan membisu. Seakan-akan telah terjadi singkat perjumpaan di ujung perpisahan antara siang dan malam. Hal itulah yang kemudian membuat berbagai keserasian, kerapian dan keteraturan yang kita yakini sebagai Sunnatullah, yakni ketentuan dan hukum yang ditetapkan Allah azza wajalla.
Sunnatullah adalah sebuah fenomena akan tanda kebesaran-Nya, melalui inilah, bumi dan alam semesta dapat bekerja secara sistemik (menurut suatu cara yang teratur dan rapi) dan berkesinambungan, tidak berubah-ubah, tetap saling berhubungan, berketergantungan dan sekaligus secara dinamis saling melengkapi. Kita perhatikan, misalnya, bagaimana matahari bekerja menurut ketentuan Allah. Sejak diciptakan sampai akhir zaman, insya Allah matahari tetap berada pada titik pusat tata surya yang berputar mengelilingi sumbunya. Dalam proses seperti itu, menurut penelitian para ahli, gerak matahari selalu ketinggalan 3 menit 56 detik dari bintang-bintang yang ada di tata surya. Karena keterlambatan itu, dalam waktu 365 hari (jumlah hari dalam satu tahun) matahari sudah melintasi sebuah lingkaran besar penuh di langit.
Perjalanan hidup manusia tidak mampu menyibak kejadian yang tersembunyi di balik besarnya alam semesta, banyak kejadian yang tidak terduga entah kebahagiaan yang berbuah suka cita ataupun musibah yang berbuah duka cita. Dalam firman-Nya Allah telah menetapkan bagaimana waktu dalam kehidupan ini diatur secara rapi dan teratur:
“ Demi masa sesungguhnya manusia benar-benar dalam kerugian, melainkan kepada orang yang beriman dan mengerjakan amal sholeh dan nasihat-menasihati supaya mentaati dalam kebenaran dan kesabaran.”
Tak lepas kemudian seiring waktu terus berjalan dan hari sudah gelap menampakkan mega merah yang menunjukkan tanda waktu maghrib sudah tiba. Ketiga santri tersebut diminta Ustadz Hanif untuk masuk ke dalam kediaman beliau.
“ Akhi, Antum semua ana sarankan berbuka puasa di sini dulu, nih waktu maghrib hampir tiba, ditunggu dulu sambil bercakap-cakap.”tawaran ustad Hanif kepada ketiganya untuk menyempatkan buka puasa bersama di kediamannya.
Saat itu bertepatan hari Kamis. Sudah menjadi kesunahan bagi umat Islam untuk melakukan amalan sunah puasa senin-kamis. Puasa Senin-Kamis didasarkan atas sebuah hadits yang menerangkan bahwa pada hari itu Rasulullah sering menjalankannya dan diyakini banyak keberkahan di dalam hari itu yang diturunkan oleh Allah bagi hamba-Nya yang mengamalkannya. Kebetulan ke tiganya berpuasa dan mengamini tawaran ustad Hanif itu.
Setelah waktu menunjukkan saat berbuka puasa tiba ditandai dengan tabuh bedug dan alunan kumandang adzan maghrib dari Masjid terdekat, mereka dan ustad Hanif berbuka dengan diawali do’a berbuka puasa lalu air zam-zam dan buah kurma yang sudah disiapkan di atas meja makan di kediaman ustadz Hanif siap untuk dicicipi sebagai penyegar tenggorokan.
Umi hamida zaujah Ustadz Hanif mempersilahkan ke tiganya untuk tidak sumkan dalam jamuan buka bersama dari Ustadz Hanif ini.
“Ayo....jangan sumkan semua, silahkan dicicipi dulu sebagai berkah puasa antum semua?”
“tafadhol... kita minum air zam-zamnya dan nyicipi kurma dulu sebagai pelega rasa haus dan lapar, lalu kita berhenti sejenak untuk menunaikan jama’ah shalat Maghrib di masjid setelah itu kita lanjutkan ke sini lagi.”
“Jazakallah ustad...tukas Iqbal mewakili ketiganya menerima anjuran mencicipi hidangan buka puasa.”
Setelah berbuka puasa di kediaman ustad Hanif mereka bertiga melangkahkan kakinya ke Masjid Al_Muhajirin yang merupakan Masjid di komplek Pondok Pesantren al-Muallimin tersebut.
Tak selang kemudian setelah shalat Maghrib usai mereka kembali lagi ke kediaman Ustadz Hanif untuk meneruskan jamuan buka puasa yang tadi sempat berhenti sejenak untuk menunaikan shalat maghrib berjama’ah di masjid.
Di dalam kediaman ustad Hanif mereka bertiga menikmati jamuan buka puasa dengan porsi yang sudah dihidangkan di atas meja makan, ada opor ayam, nasi uduk, soto, gule kambing.
“Alhamdulillah.... setelah kita diberikan berkah dan nikmat hidup oleh Allah SWt seperti dapat bernafas, bergerak, sehat tidak cacat sehingga mampu menjalankan amal ibadah yang menjadi tuntunan syari’at Allah, sekarang ada imbalan kenikmatan yang merupakan rizqi dari-Nya, mau tau rizqi kita di mana Sekarang ? rizki antum sekarang ya...ada di depan antum ini akhi..., silahkan dicicipi lagi !!” Ustadz Hanif menawarkan jamuan buka puasa lagi dengan gurauan penuh makna.
***********************************
Semangat ber-Islam seorang muallaf
Beberapa waktu kemudian selang kita mencicipi hidangan buka bersama dari Ustadz Hanif. Dari kejauhan datang seorang laki-laki separuh baya yang terlihat letih diperkirakan telah menempuh perjalanan jauh. Kemudian laki-laki tersebut mengucapkan salam kepada Ustadz Hanif dan kami semua menjawab salam darinya. Lalu ustadz Hanif mempersilahkan laki-laki tersebut untuk masuk dan menawarkan jamuan hidangan makanan yang telah disiapkan di atas meja makan bersama dengan kami.
Setelah selesai dan bergegas dari meja makan, Ustadz Hanif mengajak ke ruang tamu, lalu beliau membuka percakapan dan menanyakan maksud kedatangan laki-laki tersebut.
“Sebelumnya maaf pak.... bapak namanya siapa dan maksud kedatangan bapak kesini ada keperluan apa pak?.” Tanya ustadz Hanif.
“Maaf...Ustadz, nama saya lengkapnya adalah Muhammad Mahfudz, biasa dipanggil Mahfudz, kedatangan saya kesini ini pertama-tama bermaksud silaturrahim, kedua kalinya saya ingin meminta pencerahan dari Ustadz terkait permasalahan yang saya alami ini.” Jawab laki-laki tersebut.
" Terima kasih pak atas kunjungan bapak ke kediaman kami ini. Silahkan...pak, silahkan bapak ceritakan dengan runtut permasalahan yang bapak hadapi semoga saja saya dapat membantu. Tapi sebelumnya bapak ikut bergabung di meja makan dulu bersama kami."
Setelah ustadz Hanif mempersilahkan laki-laki tersebut untuk bergabung dalam jamuan makan, kemudian terjadi dialog yang lumayan panjang.
“ Begini ustadz, saya sebenarnya masih bingung dan sulit untuk menghadapi hidup ini. Saya sebenarnya baru masuk Islam selama 1 tahun ini, banyak permasalahan yang saya hadapi. Saya masuk Islam karena saya merasa ada ketenangan hidup yang saya rasakan dari sebelumnya. Saya membaca dua kalimah syahadat setelah saya menimba ilmu di komunitas Orang-orang yang peduli dengan dakwah dari masjid ke masjid di daerah Klaten. Dari hal itu, nama sayapun berubah menjadi sekarang yang sebelumnya adalah Michael Markus.”
“ Agama saya sebelumnya adalah Katolik, saya aktif di komunitas gereja hampir 15 tahun, saya mendapatkan tugas di bagian Koordinator puji-pujian keuskupan. Namun setelah saya merenung dan membaca berbagai rujukan kitab-kitab agama dan keyakinan masing-masing, saya menemukan sejatinya dasar keyakinan yang paling lengkap di Islam yang terkandung dalam Kitab Suci Al-qur’an. “
“Seiring perjalanan yang saya alami dari hidup saya ini beberapa cobaan sering saya temui, saya merasa terhimpit dengan posisi ini. Saya sebelum masuk Islam saya benar-benar dapat tekanan lahir batin baik dari keluarga, orang-orang terdekat khususnya pihak Gereja yang selama ini mereka tidak terima dengan keputusan saya tersebut untuk memilih keyakinan saya terhadap Islam. Mereka semuanya mengecap saya sebagai pengkhianat dan bahkan sampai saat ini saya sering mendapatkan teror berupa ancaman akan dibunuh.
“ Oleh karena itu, saya memutuskan untuk tetap berpegang teguh pada pendirian saya dan berhijrah dari orang-orang terdekat yang saya kenal tersebut. Saya sering berpindah tempat, biasanya untuk mendapatkan ketenangan dan pencerahan jiwa sering bersinggah di masjid dan Pondok Pesantren...begitu tadz cerita yang saya alami.” Cerita laki-laki sebaya tadi yang bernama pak Mahfudz.
“ Begitu ya pak... coba saya akan menguraikan jawaban yang berhubungan dengan permasalahan yang bapak ceritakan tadi.” Ujar ustadz Hanif setelah mendengarkan cerita panjang dari pak Mahfudz.
“Nama bapak, bagus...setelah Bapak berubah nama dari sebelumnya.”
“ Pak mahfudz, perlu bapak ketahui bahwa setiap manusia pasti akan menemui jati dirinya. Dalam agama Islam telah diterangkan bahwa setiap manusia pada dasarnya dilahirkan dalam keadaan suci, melainkan karena Bapaknya ia bisa menjadi beragama Yahudi atau nasrani. Ini memberikan keterangan bahwa masalah yang bapak alami adalah karena bapak telah merasakan hidayah dari Allah SWT.”
“ Tekad dan Perjuangan bapak untuk berhijrah dari keyakinan sebelumnya kepada Islam yang bapak yakini saat ini adalah fitrah bapak yang sudah ditakdirkan oleh Allah SWT. Di dalam agama Islam -pun sebenarnya tidak ada larangan bagi umat lain untuk menjadikan Islam sebagai pilihan. Sebagaimana Firman Allah yang tercantum di Kitab suci Al-qur’an yang berbunyi “ La ikra ha Fiddin” artinya tidak ada paksaan dalam agama ini, yaitu “Islam ”.
“ Namun sejatinya agama Islam adalah agama yang diridhoi Allah SWT, yang dibangun atas lima dasar, mulai dari mengucapkan kalimah syahadat, menunaikan shalat, membayar zakat, berpuasa Ramadhan, dan menunaikan ibadah Haji bagi yang mampu. Agama Islam sangat memuliakan umatnya, Islam yang dibangun dengan keyakinan aqidah yang kuat akan memberikan manfaat yang baik bagi para pemeluknya.” Tegas Ustadz Hanif .
“ Begitupula mengenai prinsip yang dibangun dalam agama Islam menjujunjung tinggi nilai perdamaian, di satu sisi terkecilpun dalam keyakinan ini kita telah diatur untuk menjalankan hidup dalam suasana kebaikan. Contoh kecilnya dari bangun tidur dan tidurpun kembali, Islam mengajarkan etika berdo’a. Semua amalan dalam Islam sangat sistematis kita jalani dengan ringan jika kita konsisten dan benar-benar memiliki niat untuk berubah. “
Di sela-sela percakapan seorang laki-laki yang memiliki nama Mahfud itu mengutarakan kembali pengalaman pribadinya ketika masuk Islam .
“ saya ceritakan lagi ustadz, Ketika saya dulu masih belum berhijrah ke Islam, saya telah mengkaji berbagai perbandingan ajaran dan keyakinan lewat berbagai falsafahnya di dalam kitab sucinya masing-masing. Seperti dalam agama nasrani ini saya menemukan berbagai keganjalan yang tidak logis dari dasar-dasar yang dijadikan rujukan pemeluknya. Dari perkara trinitas sampai kronologi penyaliban Yesus yang sebenarnya adalah Nabi Isa dalam agama Islam, itu semua rekayasa belaka. Hal ini saya bandingkan dengan injil yang saya kira otentik dan selaras dengan kandungan isi al-qur’an dalam agama Islam yaitu injil Barnabas.
Injil Barnabas adalah salah satu injil yang keberadaannya langka untuk dipegang oleh jam’ah Nasrani di seluruh dunia, terkadang hanya beberapa saja Gereja dan keuskupan yang memilikinya. Di gereja di mana saya dulu berkiprah di sana, injil ini hanya ada satu dan itupun disembunyikan dan disingkirkan oleh pemuka gereja di sana, di gudang perpustakaan. Lalu saya mengambilnya untuk bahan kajian dan perenungan keyakinan saya. Dari situlah saya mulai meneliti dan membandingkan dari kisah dan dasar-dasar kandungan makna di dalamnya dengan injil-injil yang sekarang ini selalu diamandemen oleh otoritas gereja di Romawi.
Saya mulai merasa sangsi dan tidak yakin dengan keberadaan injil perjanjian lama dan baru saat ini. Lalu saya mulai mencari tahu dengan membandingkan dengan kitab agama lain, seperti Konghucu, Budha, Hindu. Namun semuanya malah tambah tidak rasional. Lantas kemudian karena waktu sudah larut malam saya cukupkan untuk tidur dan istirahat. Dalam alam tidurpun keyakinan dan pikiran saya kian tidak menjadi-jadi dan berharap-harap cemas untuk segera menyimpulkan berbagai fakta yang harus segera saya pecahkan.
Pada keesokan harinya ketika biasanya saya bangun jam enam pagi. Saya merasa berbeda di hari itu, saya bangun lebih awal dan merasa lebih tenang ketika berkumandang suara adzan di sebuah Masjid yang keberadaannya tidak jauh dari rumah saya. Saya bergegas dari tempat tidur, lalu kembali ke meja di mana buku-buku dan kitab suci dari berbagai agama yang tadi malam belum sempat saya rapikan masih tertumpuk di sana. Niat saya untuk menata dan menutup kajian tersebut dan mengembalikannya ke rak buku tak terelakkan, ketika saya memegang sebuah buku tebal di dalamnya dihiasi tulisan berseni arab yang saya belum bisa membacanya. Saya sempat heran dan merasa tertantang untuk membuka dan membacanya.
Walaupun di buku tersebut, saya tidak bisa membaca tulisan arabnya tapi saya bisa membaca terjemahannya. Satu persatu dari kata perkata saya mulai mengambil intisari maknanya. Setelah saya tutup dan melihat sampul depannya ternyata kitab tersebut adalah Kitab suci Al-qur’an dan terjemahannya yang diyakini Umat Islam saat ini. Dari situ, saya mulai bersemangat untuk menggali keingin tahuan saya terhadap agama Islam dan saya benar-benar menemukan ketenangan dengan Islam .
Kemudian hari, saya dengan cara diam-diam mulai jarang pergi ke Gereja dan lebih sering mondar-mandir di depan masjid saat waktu shalat tiba. Pernah suatu malam saya dipergoki penjaga masjid di sana atas gerak-gerik saya yang terbilang tidak wajar di saat itu. Saya dianjurkan untuk segera masuk ke Masjid karena waktu shalat sudah tiba. Lalu saya melangkahkan kaki saya dan masuk ke dalam masjid. Di dalam masjid saya lebih merasa tenang dan sejuk bukan karena faktor lahir melainkan benar-benar di dalam bathin keyakinan saya mulai cocok dengan keadaan di waktu itu.”
Setelah saya masuk di dalam masjid, saya melihat hilir-mudik orang mulai berdatangan ke masjid baik dari kalangan pria dan wanita, orang tua dan anak-anak. Mereka semua mulai memadati ruang di dalam Masjid. Saya melihat takjub kondisi ini yang berbeda saya temukan di komunitas gereja. Bahkan di komunitas jama’ah gereja terkadang setelah acara keagamaan mereka tidak mengenal satu dengan lainnya. Sungguh berbeda keadaanya dengan ritual keagamaan di Islam .
Setelah orang tiba di masjid. Sebagian besar mereka ada yang masuk keruangan di mana tempat itu ada air yang digunakan untuk bersuci. Saya pun heran dan mengikutinya. Dari gerakan demi gerakan saya tirukan dari orang yang berada di sebelah saya. Tidak hanya orang tua, anak kecilpun bisa dengan tertib melakukannya. Setelah saya melakukan ritual mensucikan sebagian tubuh dengan siraman air, wajah dan seluruh bagian tubuh saya merasa kesegaran yang luar biasa. Saya mulai tahu dari keterangan orang-orang bahwa ritual itu ternyata adalah wudhu sebagai syarat sahnya melaksanakan ibadah Shalat. Setelah berwudhu, saya mengikuti shalat isya’ dan tarawih berjama’ah. Di saat itulah saya merasa tertantang dan mulai menemukan pencerahan jiwa.
Setelah usai shalat saya sengaja berdiam diri di dalam masjid itu, lalu mendengarkan lantunan ayat suci Al-qur’an yang merdu dan meresap di hati. Di atas rak lemari masjid ada beberapa kitab suci Alqur’an yang ditata secara berjajar lalu saya mengambil satu darinya. Saya mengambil yang ada terjemahannya karena saya masih merasa belum bisa membaca yang bertuliskan arab.
Suatu ketika saya sering bertandang ke Masjid itu untuk melaksanakan shalat dan menemui beberapa orang yang saya anggap memiliki ilmu mendalam tentang ajaran Islam. Di situ saya menemui seorang Kyai, saya bercerita dan mengutarakan perihal maksud dan keinginan saya untuk masuk agama Islam. Setelah tak begitu lama saya bercakap-cakap saya disarankan untuk menata niat dulu jika saya saya ingin benar-benar masuk Islam .
Di lain waktu kemudian saya menemui beliau kembali secara diam-diam di rumah beliau kemudian saya disuruh untuk bersyahadat sebagai gerbang awal masuk Islam, kata beliau. Kalau dalam agama Nasrani istilah ini disepadankan dengan ritual baptis ketika orang memeluk agama Nasrani. Dengan disaksikan beberapa orang saya menirukan kalimah syahadat yang diucapkan oleh kiyai tersebut. Dan saat itulah saya memeluk agama Islam. Namun sejak saya menjadi muallaf secara hukum Islam saya masih bertekad bahwa keislaman saya jangan sampai putus di tengah jalan.”
“ Begitu tadz kisah yang saya jalani selama ini, ujar laki-laki tersebut sembari membuka permasalahan yang dihadapinya kepada ustad Hanif.
“ Maaf tad, sebenarnya setelah saya jadi muallaf saya hidup sebatang kara keluarga saya sudah tidak menerima kedatangan saya dengan baju Islam yang saya pakai ini. Saya kepondok pesantren ini tidak lain bermaksud untuk menjadi santri di sini jika ustadz mengijinkan." tukas laki-laki muallaf.
“ Pak Mahfud yang dirahmati Allah, siapa orang yang tidak suka melihat orang lain menjadi bahagia dalam kebaikan, siapa pula orang suka jika ada orang lain mempunyai niat baik kita tolak, dengan senang hati, pak Mahfud boleh menjadi keluarga besar Pondok pesantren Al-Muallimin ini.”
“ Alhamdulillah Ustadz,..ucapan syukur pak Mahfud seraya mencium tangan Ustad Hanif.
“nanti pak mahfud diantarkan ke kamar yang sudah disediakan oleh kang santri ini, ada kang Iqbal, dan kang Sholeh..”
“ sekali lagi terima kasih tadz, ucapan pak mahfud terkesan terharu.
“ sama-sama.. pak”
“ Jazakallah tadz atas jamuannya, kami akan mengantarkan pak Mahfud ke tempat kami. “Assalamualaikum”, salam Iqbal dan yang lain kepada Ustadz Hanif.
" Wa’alaikum salam warahmatullah wa barakatuhu...", jawab secara mumtaz oleh Ustadz Anif kepada semuanya.
Kemudian laki-laki mualaf tersebut diajak Iqbal dan shohibnya beristirahat di tempat yang sudah disediakan oleh Ustad Hanif di Pondok pesantren Al-Muallimin.
“Mari pak kita ke tempat rehat dulu....”
“ oh..iya, terima kasih”.
***************************
*Penulis adalah daun muda pujangga muslim Indonesia.
Pemuda tersebut tak lain bernama Muhammad Iqbal Al-baihaqqy. Biasanya banyak dari shahibnya gemar memanggilnya dengan laqab atau panggilan akrabnya “Kang Iqbal”. Istilah “kang” biasanya merupakan panggilan akrab bagi pemuda yang dilahirkan dari suku jawa tulen. Kebetulan kang Iqbal sendiri dilahirkan dari ke dua orang tuanya yang bersuku jawa tepatnya berasal dari daerah Semarang.
Pada saat itu memang Iqbal sedang bertadarus Al-qur’an yang merupakan kegemaran sehari-harinya di masjid Al-Muttaqqin komplek perumahan Depag, Surakara. Sering kali ia berada di Masjid lebih dahulu sebelum dikumandangkannya adzan, sebagai tanda panggilan masuk waktu shalat. Setelah tiba waktu adzan shalat Ashar ia segera bergegas melakukan amalan ibadah yang banyak memberikan manfaat bagi kaum Muslim khususnya sebagai pengingat waktu shalat.
Saat bersamaan itu, Kang Fadzlan shohib dekatnya yang posisinya menjadi takmir di Masjid Al-muttaqin itu menghampiri Iqbal. Kemudian terjadilah percakapan di antara keduanya,
” Assalamualikum ya akhi...? kaifa haluk fi masa'il yaum? Sapa kang Fadzlan dengan bahasa kitabnya.
” Wa’alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh, bi khoir alhamdulillah. masa'unnur, Wa anta ? jawab kang Iqbal yang tak kalah fasih dengan bahasa kitabnya.
”Wa’ana kadzalik”. Saur kang Fadzlan kepada kang Iqbal dengan tawa kecilnya.
”Oh ya.. kang Iqbal, afwan ini waktu shalat Ashar sudah tiba kalo memang antum berkenan adzan ane persilahkan, tafadhol antum on kan saja microfon dan amplifeyernya yang ada di dalam lemari masjid itu, ane tak ambil air wudhu dulu ya... kang.” celetuk lagi kang Fadzlan mempersilahkan kang Iqbal untuk mengumandangkan adzan Ashar.
” Kebetulan kang saya belum batal setelah tadarus al-qur’an tadi, ya udah antum ane badhilkan dulu sambil nunggu antum wudhu dulu.”
Dengan mantab dan tenang kang Iqbal mengambil microfon yang ada di almari kemudian menghidupkan amplifernya, lalu dengan lantang terdengarlah lafadz adzan yang ia kumandangkan sepadan dengan lantunan Azan di Makkah.
Allahu akbar ............................x 4
(Allah Maha Besar)
Asyhadu alla ila ha illAllah ......x 2
(saya bersaksi tiada Tuhan selain Allah)
Asyhadu anna Muhammadarrasulullah .... x 2
(saya bersaksi bahwa Muhammad utusan Allah)
Hayya alas sholah............x 2
(mari kita menunaikan shalat)
Hayya alal falah .............. x 2
(mari kita menuju kemenangan)
Allahu akbar ..... x 2 (Allah Maha besar)
La ilaha illAllah .... x 1 (Tiada tuhan selain Allah)
Lafadz adzan yang ia kumandangkan selanjutnya diakhiri dengan do’a penutup adzan.
Beberapa selang kemudian Iqbal melaksanakan shalat rawatib dua rakaat sebelum melaksanakan shalat Ashar. Shalat rawatib adalah shalat yang disunahkan dalam tatanan syari’at Islam sebagai penghias shalat-shalat wajib, bisa dilakukan awal ataupun di penghujung setelah shalat wajib. Kedua istilah shalat rawatib sering disebut dengan Istilah qabliyah dan ba’diyah. Qabliyah berarti yang sebelum dan ba’diyah adalah sesudah melaksanakan shalat wajib.
Setelah melaksanakan shalat qabliyah Ashar, Iqbal menyempatkan untuk membuka kembali mushaf al-qur’annya sembari menunggu imam shalat. Beberapa ayat alqur’an telah dibaca ahmad, selang kemudian datanglah Ustadz Hanif, yang menjadi imam shalat Ashar di masjid tersebut. Kemudian setelah semua para jama’ah dan imam terkumpul, lengkap sudah suasana menghiasi jama’ah shalat Ashar di masjid al-Muttaqin tesebut, lafadz iqomah dikumandangkan sebagai tanda akan didirikannya segera ibadah shalat.
Usai menunaikan shalat Ashar Iqbal dan kang Fadlan meluangkan waktu untuk tahsin dan menyetorkan hafalan al-qur’annya ke ustadz Hanif di kediaman beliau yang lokasinya tidak jauh dari Masjid. Mereka berdua juga merupakan santri di antara beberapa santri yang dibina oleh ustadz Hanif.
Ustadz Hanif adalah pengasuh pondok pesantren/ma’had Al-Muallimin yang tersohor di mana-mana, tepatnya di daerah Surakarta. Beliau semasa menjalankan pengalaman Pendidikan pernah belajar di Pondok Pesantren Darussalam Gontor, kemudian meneruskan Pendidikan Tinggi di LIPIA Jakarta yang terkenal dengan salah satu Perguruan tinggi Islam yang didirikan oleh lembaga pendidikan Pemerintah Arab Saudi di Indonesia. Setelah menyelami ilmu di lembaga pendidikan tersebut beliau mendalami ilmunya kembali dengan menerima beasiswa di Ummul Quro’ Makkah, Ustadz Hanif memang sebelumnya sudah mempunyai azzam atau tekad yang kuat untuk mendirikan sebuah pesantren yang nantinya bisa mencetak generasi-generasi yang berilmu dan berakhlak Islami, artinya santri-santri yang dibina oleh beliau nantinya akan menjadi santri-santri yang kompeten dalam keilmuan agama Islam secara kaffah dan mampu mengamalkan ilmunya kepada masyarakat umumnya.
Di dalam pesantren al-Muallimin tersebut pola pendidikan sangat diprioritaskan pada pembelajaran al-qur’an dari tingkat dasar sampai tingkat tahsin dan hafalan al-qur’an. Sehingga sudah tidak diragukan lagi alumni-alumni yang mahir dan disegani. Banyak dari alumni yang mendarmabaktikan keilmuannya seperti mengisi acara pengajian-pengajian dan ceramah sebagai muballigh di berbagai wilayah daerah. Dari santri yang masukpun tidak sekedar dari wilayah terdekat saja dengan ma’had, namun dari berbagai penjuru daerah di Indonesia khususnya pulau jawa, dari Aceh, Medan, Jambi, Riau, lampung, Palembang (wilayah Pulau Sumatra), Kalimantan, mataram, Kupang, Flores, dll. Bahkan santri yang berasal dari luar negeripun ada misalkan dari Malaysia, dan Singapura.
Jelasnya, ketertarikan santri yang mondok di m’ahad al-Muallimin tersebut merupakan bukti bahwa al-Muallimin benar-benar bertekad mencetak generasi rabbani, generasi Islam yang berilmu dan dilandasi dengan mutiara iman dan ketaqwaan.
Demikian pula cerita awal masuknya Iqbal dan Kang Fadzlan ke ma’had Al-Muallimin tersebut berkat niat mereka ingin hijrah ”mereformasi” total kebiasaan hidup sebelum mondok dan ghiroh memperjuangkan dakwah Islam secara Kaffah seperti yang diajarkan dan diperjuangkan oleh Rasulullah SAW.
Dari Hal itu pulalah yang menarik minat Iqbal dan rekannya Kang Fadzlan masuk ke Ma’had Al-Muallimin itu. Semenjak masuk mereka berdua memang mengawali keakrabannya sebagai shohib sampai sekarang. Bahkan mereka ibarat kakak beradik, ketika ada suka dan duka mereka akan saling membantu, saling menasehati, dan saling belajar bersama baik mengenai materi keilmuan atau pengalaman hidup mereka masing-masing.
Selang kemudian, terjadi percakapan di antara keduanya:
”Assalamualaikum Kang Fadzlan?”, salam Iqbal
”Waalaikum salam akhi?”, jawaban salam kang Fadzlan
" Kang saya sebenarnya berharap Ma’had ini menjadi icon atas pondok pesantren lainnya di wilayah sekitar sini. Ya...seperti halya pondok pesantren Darussalam Gontor begitulah...," celetuk Iqbal.
”iya...., dalam benakku juga begitu akhi...., semoga Allah memberkahi dan mewujudkan azam kita, dan tentunya azam yang juga dirintis oleh beliau Ustadz Hanif.” sanggah Kang Fadzlan.
' Kalau ditaksir dan dicermati memang keberadaan Ma’had di Indonesia sangat berkembang pesat, lebih-lebih menjadi peluang sebagai lembaga Pendidikan Islam Non-formal yang terbesar se- Asia tenggara. Seperti halnya pondok pesantren ternama di Indonesia mulai dari yang punya pola modern ataupun tradisional seperti; Ma’had Darussalam Gontor, Lerboyo, Futuhiyah Mranggen, Ma’had Ali, Ma’had Abu Bakar, dan lain sebagainya. Banyak macam jenis Pondok Pesantren di Indonesia dengan berbagai konsep dan kultur yang berbeda-beda namun satu yang harus kita ketahui dalam sejarah, bahwa fungsi ma’had atau Pondok Pesantren itu semuanya tetap sama yaitu sebagai wadah untuk membekali para santri tekun dan berjiwa tangguh dalam menegakkan ilmu-ilmu keagamaan.Oleh karena itu peranan Pondok pesantren sangat penting dan perlu dipertahankan guna memfilter dari budaya asing yang mulai merambah dan menjajah nilai budaya orang Islam sampai saat ini. Alhasil, ketika budaya Islam sudah tidak disadari oleh generasi muda umat Islam banyak hal-hal yang menimbulkan fitnah kita jumpai di mana-mana."
Terlintas dalam sejarah bangsa Indonesia, khususnya umat Islam sekarang ini harusnya berani mengaca akar sejarah perjuangan para pahlawan atau tokoh-tokoh Islam tempo dulu dari zaman pra kemerdekaan sampai pasca kemerdekaan, seperti bagaimana peran panglima komando perang Pangeran Diponegoro, Tuanku Imam Bonjol, Sultan agung, cik ditiro, KH. Ahmad Dahlan, KH. Hasyim Asy’ari, KH. Buya Hamka, KH. Agus Salim, M. Natsir, M. Syahrir, dan lain sebagainya.
Banyaknya tokoh-tokoh muslim yang telah berkiprah dalam memperjuangkan negara dan bangsa Indonesia ini menjunjung harkat dan martabat serta cita-cita tinggi untuk membentuk citra negara yang berdaulat dan menentang segala bentuk penjajahan, penindasan sebagai bentuk kedhaliman besar yang mengungkung kehidupan rakyat.
“Kalo begitu....kita sebagai generasi muda muslim juga harus meneladani beberapa tokoh muslim yang ternama itu ya...kang? ” celetuk Iqbal dengan antusias.
“Oh...ya!! Setiap muslim harus tahu dan bisa meneladani masing-masing tokoh Islam dengan mengetahui latar belakang kehidupannya sampai sumbangsih pemikirannya terhadap kondisi umat ”, jelas kang Fadzlan dengan senyum terbuka.
“Ane ingat kang.. bagaimana perjuangan Buya Hamka yang dituduh makar oleh Pemerintah Orde lama ternyata subhanAllah....luar biasa, beliau di balik himpitan bui dan gelapnya hidup di dalam jeruji besi dapat mengilhami kehidupannya yang dituangkan dalam bentuk otentik yaitu terbukti muncul sinar yang menyala dari pemikiran beliau untuk menerangi kehidupan umat muslim di bangsa kita ini, sebuah tafsir Al-qur’an yang dinamai Tafsir Al-Azhar tertoreh dalam benak beliau ”, Iqbal menambah sebuah pernyataan tentang salah satu tokoh muslim.
Sembari bercakap-cakap muncul kang Sholahudin, shohib dari keduanya yang biasa dipanggil Kang sholah; “Assalamu’alaikum akhi, Kaifa halukum fi hadzal yaum?, Sapaan salam Kang Sholahudin kepada keduanya.
“Wa’alaikum salam warahmatullahi wabarakatuh, khoir Alhamdulillah”, saut keduanya.
Terjadilah percakapan yang tumpuk di antara ketiganya,
“Afwan boleh ikut nimbrung nggak nih akhi..., kayaknya kok seru banget.”, celetuk kang sholahuddin mendekati ke duanya.
“Tafadhol....kang sholeh, la ba’ts alias gak papa.”jawab Iqbal dan Kang Fadzlan mempersilahkan Kang Sholeh.
“ Begini kang.. ini kita lagi membincang seputar Pondok pesantren beserta para tokoh pendirinya, eh....tahu-tahu.. malah melebar sampai tentang kondisi umat Islam yang saat ini mulai tidak peduli akan perjuangan para tokoh tersebut..gimana kang menurut antum?” Ujar kang Fadzlan kepada kang Sholeh.
“ Oh....begitu, antum berdua memang shohib ane yang paling peduli dan perhatian dengan kondisi Pondok ini juga, kita bersama tentunya menginginkan kondisi Ponpes di Indonesia bisa berkembang lebih baik secara kualitas dan kuantitas, yang tentunya cikal bakal dari alumninya dapat menjadi tokoh-tokoh alim ulama’ serta pemimpin-pemimpin bangsa yang memberikan suri tauladan bagi ummat.”sambung Kang sholeh lebih menyimpulkan percakapan.
Sambil melanjutkan perbincangan ini mereka melangkahkan kaki untuk menghadap ke kediaman Ustadz Hanif. Ustad Hanif sering terbuka dengan santri-santrinya yang ingin berkonsultasi baik konsultasi masalah pribadi atau masalah umum seputar materi keIslaman. Ustad Hanif dengan pribadi shalehnya menjadi muara ilmu bagi santri-santrinya, tatkala suka ataupun duka beliau sering memberikan nasihat, teladan, dan inspirasi bagi santri-santrinya.
****************
Saat bersamaan usai menunaikan shalat ashar Iqbal, Fadzlan, sholahudin tahsin kepada ustadz Hanif, ketiganya termasuk di antara santri Pondok Al-Muallimin yang sudah tergolong dalam tingkatan Bil-Ghoib yaitu sudah tahfidz Al-qur’an. Adapula tingkatan yang lain yaitu Bil-Amma dan Binnazor. Bil-Amma yaitu santri yang masih dalam tingkat bacaan hafalan Juz Amma atau hanya berkisar pada Juz 30. Sedangkan pada tingkat Binadzor yaitu santri yang dalam tingkat baca dari juz 1-30 dalam satu mushaf Al-qur’an yang ditahsinkan kepada Ustadz yang sudah ahsan bacaanya, Binadzor diambil dari bahasa arab dari kata nadzoro yang diartikan “melihat”, maksudnya melihat ayat dalam surat Al-Qur’an.
Setelah ketiganya selesai mereka diberi tausiyah atau wejangan yang berisi serat hikmah dalam kehidupan sehari-hari oleh Ustadz Hanif, saat itulah hasil pembicaraan ketiganya diutarakan. Pembicaraan dimulai oleh Iqbal:
“ Ustadz, ane pingin mencurahkan buah pikiran mengenai keberadaan Pondok Pesantren Al-Muallimin ini”?
“Oh...ya Tafadhol, la ba’ts dengan senang hati akhi, gimana?”jawab ustad Hanif.
“ Begini tadz selama kami nyuprih ilmu dan mengabdi di pondok Al-Muallimin ini kami ingin menyampaikan jazakallah ahsanul jaza’ kepada pribadi antum tadz”.
“ Iya... tadz kami semua merasakan hidup kami lebih berarti ketika kami menemui komunitas di Pondok pesantren ini.” Tambah Kang Sholahudin.
“ Syukur Alhamdhulillah, antum semua merupakan teladan bagi semua santri yang ana kenal peduli terhadap perkembangan pondok pesantren Al-Muallimin ini.” Ustadz Hanif memberi pujian kepada tiga santrinya itu.
“Akhi.... Antum semua sudah ana anggap bagian dari keluarga besar Pondok Al-Muallimin ini, semenjak ana berazzam untuk mendirikan Pondok ini tidak ada hal yang mengganjal dalam niat, pertama ana niatkan lillahi ta’ala, kemudian mejalani semuanya dengan ikhtiar dan tawakkaltu Alallah, bertawakkal marang Gusti Allah. Antum semua tentunya masih ingat Hadits Ar’bain An-Nawawi yang kita kaji setiap pekan dalam Bab Niat:
“Innamal a’amalu binniyat wa innama likullimriin ma nawa”; “setiap perbuatan akan bergantung pada niatnya”, “ Ana tetap mensyukuri Ponpes Al-Muallimin ini tetap Eksis dan mampu membina akhlaq/budi pekerti para santri. Sering kali ane bermuhasabah, kita sebagai insan, hamba Allah harus mengajarkan budi pekerti kepada orang lain dengan budaya dan cara berpikir Islam i yang sesuai dengan tuntunan ajaran Nabi. Hal itu yang saya tekankan dalam wujud berdirinya Pondok Pesantren ini.”
“ Khoirun Nass Anfa’uhum linnas”, sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat bagi orang lain”, begitu kan tadz isi tausiyah antum yang sering kami pahami.” Ungkap kang Sholah menegaskan dalil yang ia hafal dari tausiyah ustad Hanif.
“Ha...ha...ha”, tawa sendu Ustadz Hanif, Iqbal dan kang Fadzlan mendengar Sholeh berujar.
“Shohih.... Akhi, subhanAllah ane salut antum semua”
“ Ane berharap antum semua tetap berkiprah dalam dakwah fi mardhotillah di manapun dan kapanpun setelah usai mengabdi di Ponpes Al-Muallimin ini.”
“Insya Allah.... tadz, kami semua akan malu di sisi-Nya jika punya ilmu tapi tidak kami amalkan. Sesuai dengan perintah Al-Qur’an kita sudah diwajibkan untuk mengajarkan ilmu atau menyampaikan kebaikan walaupun satu ayat.”Tegas Iqbal mengamini nasihat Ustadz Hanif.
********************
Awan semakin tampil gelap dan mega menampakkan keteduhan warna merah saganya, dari ufuk barat sang raja siang mulai tersipu malu tenggelam di balik tirai awan kelam nan membisu. Seakan-akan telah terjadi singkat perjumpaan di ujung perpisahan antara siang dan malam. Hal itulah yang kemudian membuat berbagai keserasian, kerapian dan keteraturan yang kita yakini sebagai Sunnatullah, yakni ketentuan dan hukum yang ditetapkan Allah azza wajalla.
Sunnatullah adalah sebuah fenomena akan tanda kebesaran-Nya, melalui inilah, bumi dan alam semesta dapat bekerja secara sistemik (menurut suatu cara yang teratur dan rapi) dan berkesinambungan, tidak berubah-ubah, tetap saling berhubungan, berketergantungan dan sekaligus secara dinamis saling melengkapi. Kita perhatikan, misalnya, bagaimana matahari bekerja menurut ketentuan Allah. Sejak diciptakan sampai akhir zaman, insya Allah matahari tetap berada pada titik pusat tata surya yang berputar mengelilingi sumbunya. Dalam proses seperti itu, menurut penelitian para ahli, gerak matahari selalu ketinggalan 3 menit 56 detik dari bintang-bintang yang ada di tata surya. Karena keterlambatan itu, dalam waktu 365 hari (jumlah hari dalam satu tahun) matahari sudah melintasi sebuah lingkaran besar penuh di langit.
Perjalanan hidup manusia tidak mampu menyibak kejadian yang tersembunyi di balik besarnya alam semesta, banyak kejadian yang tidak terduga entah kebahagiaan yang berbuah suka cita ataupun musibah yang berbuah duka cita. Dalam firman-Nya Allah telah menetapkan bagaimana waktu dalam kehidupan ini diatur secara rapi dan teratur:
“ Demi masa sesungguhnya manusia benar-benar dalam kerugian, melainkan kepada orang yang beriman dan mengerjakan amal sholeh dan nasihat-menasihati supaya mentaati dalam kebenaran dan kesabaran.”
Tak lepas kemudian seiring waktu terus berjalan dan hari sudah gelap menampakkan mega merah yang menunjukkan tanda waktu maghrib sudah tiba. Ketiga santri tersebut diminta Ustadz Hanif untuk masuk ke dalam kediaman beliau.
“ Akhi, Antum semua ana sarankan berbuka puasa di sini dulu, nih waktu maghrib hampir tiba, ditunggu dulu sambil bercakap-cakap.”tawaran ustad Hanif kepada ketiganya untuk menyempatkan buka puasa bersama di kediamannya.
Saat itu bertepatan hari Kamis. Sudah menjadi kesunahan bagi umat Islam untuk melakukan amalan sunah puasa senin-kamis. Puasa Senin-Kamis didasarkan atas sebuah hadits yang menerangkan bahwa pada hari itu Rasulullah sering menjalankannya dan diyakini banyak keberkahan di dalam hari itu yang diturunkan oleh Allah bagi hamba-Nya yang mengamalkannya. Kebetulan ke tiganya berpuasa dan mengamini tawaran ustad Hanif itu.
Setelah waktu menunjukkan saat berbuka puasa tiba ditandai dengan tabuh bedug dan alunan kumandang adzan maghrib dari Masjid terdekat, mereka dan ustad Hanif berbuka dengan diawali do’a berbuka puasa lalu air zam-zam dan buah kurma yang sudah disiapkan di atas meja makan di kediaman ustadz Hanif siap untuk dicicipi sebagai penyegar tenggorokan.
Umi hamida zaujah Ustadz Hanif mempersilahkan ke tiganya untuk tidak sumkan dalam jamuan buka bersama dari Ustadz Hanif ini.
“Ayo....jangan sumkan semua, silahkan dicicipi dulu sebagai berkah puasa antum semua?”
“tafadhol... kita minum air zam-zamnya dan nyicipi kurma dulu sebagai pelega rasa haus dan lapar, lalu kita berhenti sejenak untuk menunaikan jama’ah shalat Maghrib di masjid setelah itu kita lanjutkan ke sini lagi.”
“Jazakallah ustad...tukas Iqbal mewakili ketiganya menerima anjuran mencicipi hidangan buka puasa.”
Setelah berbuka puasa di kediaman ustad Hanif mereka bertiga melangkahkan kakinya ke Masjid Al_Muhajirin yang merupakan Masjid di komplek Pondok Pesantren al-Muallimin tersebut.
Tak selang kemudian setelah shalat Maghrib usai mereka kembali lagi ke kediaman Ustadz Hanif untuk meneruskan jamuan buka puasa yang tadi sempat berhenti sejenak untuk menunaikan shalat maghrib berjama’ah di masjid.
Di dalam kediaman ustad Hanif mereka bertiga menikmati jamuan buka puasa dengan porsi yang sudah dihidangkan di atas meja makan, ada opor ayam, nasi uduk, soto, gule kambing.
“Alhamdulillah.... setelah kita diberikan berkah dan nikmat hidup oleh Allah SWt seperti dapat bernafas, bergerak, sehat tidak cacat sehingga mampu menjalankan amal ibadah yang menjadi tuntunan syari’at Allah, sekarang ada imbalan kenikmatan yang merupakan rizqi dari-Nya, mau tau rizqi kita di mana Sekarang ? rizki antum sekarang ya...ada di depan antum ini akhi..., silahkan dicicipi lagi !!” Ustadz Hanif menawarkan jamuan buka puasa lagi dengan gurauan penuh makna.
***********************************
Semangat ber-Islam seorang muallaf
Beberapa waktu kemudian selang kita mencicipi hidangan buka bersama dari Ustadz Hanif. Dari kejauhan datang seorang laki-laki separuh baya yang terlihat letih diperkirakan telah menempuh perjalanan jauh. Kemudian laki-laki tersebut mengucapkan salam kepada Ustadz Hanif dan kami semua menjawab salam darinya. Lalu ustadz Hanif mempersilahkan laki-laki tersebut untuk masuk dan menawarkan jamuan hidangan makanan yang telah disiapkan di atas meja makan bersama dengan kami.
Setelah selesai dan bergegas dari meja makan, Ustadz Hanif mengajak ke ruang tamu, lalu beliau membuka percakapan dan menanyakan maksud kedatangan laki-laki tersebut.
“Sebelumnya maaf pak.... bapak namanya siapa dan maksud kedatangan bapak kesini ada keperluan apa pak?.” Tanya ustadz Hanif.
“Maaf...Ustadz, nama saya lengkapnya adalah Muhammad Mahfudz, biasa dipanggil Mahfudz, kedatangan saya kesini ini pertama-tama bermaksud silaturrahim, kedua kalinya saya ingin meminta pencerahan dari Ustadz terkait permasalahan yang saya alami ini.” Jawab laki-laki tersebut.
" Terima kasih pak atas kunjungan bapak ke kediaman kami ini. Silahkan...pak, silahkan bapak ceritakan dengan runtut permasalahan yang bapak hadapi semoga saja saya dapat membantu. Tapi sebelumnya bapak ikut bergabung di meja makan dulu bersama kami."
Setelah ustadz Hanif mempersilahkan laki-laki tersebut untuk bergabung dalam jamuan makan, kemudian terjadi dialog yang lumayan panjang.
“ Begini ustadz, saya sebenarnya masih bingung dan sulit untuk menghadapi hidup ini. Saya sebenarnya baru masuk Islam selama 1 tahun ini, banyak permasalahan yang saya hadapi. Saya masuk Islam karena saya merasa ada ketenangan hidup yang saya rasakan dari sebelumnya. Saya membaca dua kalimah syahadat setelah saya menimba ilmu di komunitas Orang-orang yang peduli dengan dakwah dari masjid ke masjid di daerah Klaten. Dari hal itu, nama sayapun berubah menjadi sekarang yang sebelumnya adalah Michael Markus.”
“ Agama saya sebelumnya adalah Katolik, saya aktif di komunitas gereja hampir 15 tahun, saya mendapatkan tugas di bagian Koordinator puji-pujian keuskupan. Namun setelah saya merenung dan membaca berbagai rujukan kitab-kitab agama dan keyakinan masing-masing, saya menemukan sejatinya dasar keyakinan yang paling lengkap di Islam yang terkandung dalam Kitab Suci Al-qur’an. “
“Seiring perjalanan yang saya alami dari hidup saya ini beberapa cobaan sering saya temui, saya merasa terhimpit dengan posisi ini. Saya sebelum masuk Islam saya benar-benar dapat tekanan lahir batin baik dari keluarga, orang-orang terdekat khususnya pihak Gereja yang selama ini mereka tidak terima dengan keputusan saya tersebut untuk memilih keyakinan saya terhadap Islam. Mereka semuanya mengecap saya sebagai pengkhianat dan bahkan sampai saat ini saya sering mendapatkan teror berupa ancaman akan dibunuh.
“ Oleh karena itu, saya memutuskan untuk tetap berpegang teguh pada pendirian saya dan berhijrah dari orang-orang terdekat yang saya kenal tersebut. Saya sering berpindah tempat, biasanya untuk mendapatkan ketenangan dan pencerahan jiwa sering bersinggah di masjid dan Pondok Pesantren...begitu tadz cerita yang saya alami.” Cerita laki-laki sebaya tadi yang bernama pak Mahfudz.
“ Begitu ya pak... coba saya akan menguraikan jawaban yang berhubungan dengan permasalahan yang bapak ceritakan tadi.” Ujar ustadz Hanif setelah mendengarkan cerita panjang dari pak Mahfudz.
“Nama bapak, bagus...setelah Bapak berubah nama dari sebelumnya.”
“ Pak mahfudz, perlu bapak ketahui bahwa setiap manusia pasti akan menemui jati dirinya. Dalam agama Islam telah diterangkan bahwa setiap manusia pada dasarnya dilahirkan dalam keadaan suci, melainkan karena Bapaknya ia bisa menjadi beragama Yahudi atau nasrani. Ini memberikan keterangan bahwa masalah yang bapak alami adalah karena bapak telah merasakan hidayah dari Allah SWT.”
“ Tekad dan Perjuangan bapak untuk berhijrah dari keyakinan sebelumnya kepada Islam yang bapak yakini saat ini adalah fitrah bapak yang sudah ditakdirkan oleh Allah SWT. Di dalam agama Islam -pun sebenarnya tidak ada larangan bagi umat lain untuk menjadikan Islam sebagai pilihan. Sebagaimana Firman Allah yang tercantum di Kitab suci Al-qur’an yang berbunyi “ La ikra ha Fiddin” artinya tidak ada paksaan dalam agama ini, yaitu “Islam ”.
“ Namun sejatinya agama Islam adalah agama yang diridhoi Allah SWT, yang dibangun atas lima dasar, mulai dari mengucapkan kalimah syahadat, menunaikan shalat, membayar zakat, berpuasa Ramadhan, dan menunaikan ibadah Haji bagi yang mampu. Agama Islam sangat memuliakan umatnya, Islam yang dibangun dengan keyakinan aqidah yang kuat akan memberikan manfaat yang baik bagi para pemeluknya.” Tegas Ustadz Hanif .
“ Begitupula mengenai prinsip yang dibangun dalam agama Islam menjujunjung tinggi nilai perdamaian, di satu sisi terkecilpun dalam keyakinan ini kita telah diatur untuk menjalankan hidup dalam suasana kebaikan. Contoh kecilnya dari bangun tidur dan tidurpun kembali, Islam mengajarkan etika berdo’a. Semua amalan dalam Islam sangat sistematis kita jalani dengan ringan jika kita konsisten dan benar-benar memiliki niat untuk berubah. “
Di sela-sela percakapan seorang laki-laki yang memiliki nama Mahfud itu mengutarakan kembali pengalaman pribadinya ketika masuk Islam .
“ saya ceritakan lagi ustadz, Ketika saya dulu masih belum berhijrah ke Islam, saya telah mengkaji berbagai perbandingan ajaran dan keyakinan lewat berbagai falsafahnya di dalam kitab sucinya masing-masing. Seperti dalam agama nasrani ini saya menemukan berbagai keganjalan yang tidak logis dari dasar-dasar yang dijadikan rujukan pemeluknya. Dari perkara trinitas sampai kronologi penyaliban Yesus yang sebenarnya adalah Nabi Isa dalam agama Islam, itu semua rekayasa belaka. Hal ini saya bandingkan dengan injil yang saya kira otentik dan selaras dengan kandungan isi al-qur’an dalam agama Islam yaitu injil Barnabas.
Injil Barnabas adalah salah satu injil yang keberadaannya langka untuk dipegang oleh jam’ah Nasrani di seluruh dunia, terkadang hanya beberapa saja Gereja dan keuskupan yang memilikinya. Di gereja di mana saya dulu berkiprah di sana, injil ini hanya ada satu dan itupun disembunyikan dan disingkirkan oleh pemuka gereja di sana, di gudang perpustakaan. Lalu saya mengambilnya untuk bahan kajian dan perenungan keyakinan saya. Dari situlah saya mulai meneliti dan membandingkan dari kisah dan dasar-dasar kandungan makna di dalamnya dengan injil-injil yang sekarang ini selalu diamandemen oleh otoritas gereja di Romawi.
Saya mulai merasa sangsi dan tidak yakin dengan keberadaan injil perjanjian lama dan baru saat ini. Lalu saya mulai mencari tahu dengan membandingkan dengan kitab agama lain, seperti Konghucu, Budha, Hindu. Namun semuanya malah tambah tidak rasional. Lantas kemudian karena waktu sudah larut malam saya cukupkan untuk tidur dan istirahat. Dalam alam tidurpun keyakinan dan pikiran saya kian tidak menjadi-jadi dan berharap-harap cemas untuk segera menyimpulkan berbagai fakta yang harus segera saya pecahkan.
Pada keesokan harinya ketika biasanya saya bangun jam enam pagi. Saya merasa berbeda di hari itu, saya bangun lebih awal dan merasa lebih tenang ketika berkumandang suara adzan di sebuah Masjid yang keberadaannya tidak jauh dari rumah saya. Saya bergegas dari tempat tidur, lalu kembali ke meja di mana buku-buku dan kitab suci dari berbagai agama yang tadi malam belum sempat saya rapikan masih tertumpuk di sana. Niat saya untuk menata dan menutup kajian tersebut dan mengembalikannya ke rak buku tak terelakkan, ketika saya memegang sebuah buku tebal di dalamnya dihiasi tulisan berseni arab yang saya belum bisa membacanya. Saya sempat heran dan merasa tertantang untuk membuka dan membacanya.
Walaupun di buku tersebut, saya tidak bisa membaca tulisan arabnya tapi saya bisa membaca terjemahannya. Satu persatu dari kata perkata saya mulai mengambil intisari maknanya. Setelah saya tutup dan melihat sampul depannya ternyata kitab tersebut adalah Kitab suci Al-qur’an dan terjemahannya yang diyakini Umat Islam saat ini. Dari situ, saya mulai bersemangat untuk menggali keingin tahuan saya terhadap agama Islam dan saya benar-benar menemukan ketenangan dengan Islam .
Kemudian hari, saya dengan cara diam-diam mulai jarang pergi ke Gereja dan lebih sering mondar-mandir di depan masjid saat waktu shalat tiba. Pernah suatu malam saya dipergoki penjaga masjid di sana atas gerak-gerik saya yang terbilang tidak wajar di saat itu. Saya dianjurkan untuk segera masuk ke Masjid karena waktu shalat sudah tiba. Lalu saya melangkahkan kaki saya dan masuk ke dalam masjid. Di dalam masjid saya lebih merasa tenang dan sejuk bukan karena faktor lahir melainkan benar-benar di dalam bathin keyakinan saya mulai cocok dengan keadaan di waktu itu.”
Setelah saya masuk di dalam masjid, saya melihat hilir-mudik orang mulai berdatangan ke masjid baik dari kalangan pria dan wanita, orang tua dan anak-anak. Mereka semua mulai memadati ruang di dalam Masjid. Saya melihat takjub kondisi ini yang berbeda saya temukan di komunitas gereja. Bahkan di komunitas jama’ah gereja terkadang setelah acara keagamaan mereka tidak mengenal satu dengan lainnya. Sungguh berbeda keadaanya dengan ritual keagamaan di Islam .
Setelah orang tiba di masjid. Sebagian besar mereka ada yang masuk keruangan di mana tempat itu ada air yang digunakan untuk bersuci. Saya pun heran dan mengikutinya. Dari gerakan demi gerakan saya tirukan dari orang yang berada di sebelah saya. Tidak hanya orang tua, anak kecilpun bisa dengan tertib melakukannya. Setelah saya melakukan ritual mensucikan sebagian tubuh dengan siraman air, wajah dan seluruh bagian tubuh saya merasa kesegaran yang luar biasa. Saya mulai tahu dari keterangan orang-orang bahwa ritual itu ternyata adalah wudhu sebagai syarat sahnya melaksanakan ibadah Shalat. Setelah berwudhu, saya mengikuti shalat isya’ dan tarawih berjama’ah. Di saat itulah saya merasa tertantang dan mulai menemukan pencerahan jiwa.
Setelah usai shalat saya sengaja berdiam diri di dalam masjid itu, lalu mendengarkan lantunan ayat suci Al-qur’an yang merdu dan meresap di hati. Di atas rak lemari masjid ada beberapa kitab suci Alqur’an yang ditata secara berjajar lalu saya mengambil satu darinya. Saya mengambil yang ada terjemahannya karena saya masih merasa belum bisa membaca yang bertuliskan arab.
Suatu ketika saya sering bertandang ke Masjid itu untuk melaksanakan shalat dan menemui beberapa orang yang saya anggap memiliki ilmu mendalam tentang ajaran Islam. Di situ saya menemui seorang Kyai, saya bercerita dan mengutarakan perihal maksud dan keinginan saya untuk masuk agama Islam. Setelah tak begitu lama saya bercakap-cakap saya disarankan untuk menata niat dulu jika saya saya ingin benar-benar masuk Islam .
Di lain waktu kemudian saya menemui beliau kembali secara diam-diam di rumah beliau kemudian saya disuruh untuk bersyahadat sebagai gerbang awal masuk Islam, kata beliau. Kalau dalam agama Nasrani istilah ini disepadankan dengan ritual baptis ketika orang memeluk agama Nasrani. Dengan disaksikan beberapa orang saya menirukan kalimah syahadat yang diucapkan oleh kiyai tersebut. Dan saat itulah saya memeluk agama Islam. Namun sejak saya menjadi muallaf secara hukum Islam saya masih bertekad bahwa keislaman saya jangan sampai putus di tengah jalan.”
“ Begitu tadz kisah yang saya jalani selama ini, ujar laki-laki tersebut sembari membuka permasalahan yang dihadapinya kepada ustad Hanif.
“ Maaf tad, sebenarnya setelah saya jadi muallaf saya hidup sebatang kara keluarga saya sudah tidak menerima kedatangan saya dengan baju Islam yang saya pakai ini. Saya kepondok pesantren ini tidak lain bermaksud untuk menjadi santri di sini jika ustadz mengijinkan." tukas laki-laki muallaf.
“ Pak Mahfud yang dirahmati Allah, siapa orang yang tidak suka melihat orang lain menjadi bahagia dalam kebaikan, siapa pula orang suka jika ada orang lain mempunyai niat baik kita tolak, dengan senang hati, pak Mahfud boleh menjadi keluarga besar Pondok pesantren Al-Muallimin ini.”
“ Alhamdulillah Ustadz,..ucapan syukur pak Mahfud seraya mencium tangan Ustad Hanif.
“nanti pak mahfud diantarkan ke kamar yang sudah disediakan oleh kang santri ini, ada kang Iqbal, dan kang Sholeh..”
“ sekali lagi terima kasih tadz, ucapan pak mahfud terkesan terharu.
“ sama-sama.. pak”
“ Jazakallah tadz atas jamuannya, kami akan mengantarkan pak Mahfud ke tempat kami. “Assalamualaikum”, salam Iqbal dan yang lain kepada Ustadz Hanif.
" Wa’alaikum salam warahmatullah wa barakatuhu...", jawab secara mumtaz oleh Ustadz Anif kepada semuanya.
Kemudian laki-laki mualaf tersebut diajak Iqbal dan shohibnya beristirahat di tempat yang sudah disediakan oleh Ustad Hanif di Pondok pesantren Al-Muallimin.
“Mari pak kita ke tempat rehat dulu....”
“ oh..iya, terima kasih”.
***************************
*Penulis adalah daun muda pujangga muslim Indonesia.
1 komentar:
Saya sudah membaca dua novel Buya Hamka yang kontroversial itu, Tenggelamnya Kapal Vanderwyck ( plagiat Magdalena ) dan Terusir ( plagiat Madame X ).
Saya juga sudah baca Magdalena dan Madam X.
Memang thema cerita sama, situasi cerita juga sama, hanya beda lokasi dan nama2 tokoh.
Kalau kita membaca kempat novel itu, sangat yakin bahwa Buya Hamka setidaknya meniru idee cerita dan alurnya.
Sebetulnya ada inti cerita yang tidak sama, di buku2 nya Hamka ada pesan tentang kuat nya adat Minang yang sulit di tembus. Di buku2 barat "hanya" cerita roman biasa. Saya menangis ketika membaca roman2 Hamka, sangat tersentuh. Tapi emosi saya tidak banyak terpengaruh ketika membaca roman2 barat itu. Hamka mendapatkan soul nya.